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《中国民间故事珍藏系列5册》[PDF]扫描版
2018年10月10日 电子书籍 ⁄ 共 1299字 暂无评论 ⁄ 被围观 59+
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《中国民间故事珍藏系列--仙话》

仙话,顾名思义,即围绕仙人的活动而展开的故事。它在我国民间文学作品中,是非常独特的样式,是显著有别于神话故事的。神话产生于新时器时代的中晚期,而仙话则产生在春秋战国时期,是阶级社会的产物。最初的仙话故事中,有大量反映帝王惧怕白发与死亡,从而寻觅长生术的内容,采药炼丹尤其是屡见不鲜的内容,由此也可以清楚地看到神话与仙话的又一不同:神话中的神性是生而有之的,而仙话主人公的飞升则是凡人经过刻苦修炼获得的正果。正是因为这些浓厚的宗教色彩,使仙话长期被视为封建糟粕,今天,随着学术气氛的日益活跃,仙话也越来越凸现出它的价值与特点。

《中国民间故事珍藏系列--神话》

本书选录的中国神话主要是民间文学工作者采集的各民族的口传作品,与书面神话相比,它们更加神奇、更加新颖、更加美丽,其想象的奇特,风格的多样,更体现出神话作品无穷的艺术魅力与民族多源性,具有很强的可读性,特别是表现出来的改造天地,创造万物,任劳任怨,以及对生活、生命的歌颂与探索的英雄主义和那种积极进取、大无畏的献身精神,无疑对今天的读得有着更大的启示作用。

《中国民间故事珍藏系列--怪话》

所谓“怪话”,就是指精怪故事。它和神话、仙话、鬼话同出一辙,均在古老的民间信仰基础上产生,并形成富有特色的神、仙、鬼怪故事系列。作为描述精怪以及跟精怪关联的人物的故事,其最大的特征,就是具有奇幻性,无论是故事情节,还是其表现手法。故事的编织者往往信奉起自然力,将现实中的人物、事情按照自己的意愿,尽量地加以夸大。故事中的主人公——“物精”、“物怪”,都是由动物、植物和各种无生命的器物变幻而来的。这些物,因自身获得某种灵性和神力,或被某种灵性和神力所依凭,因而变为精怪。它们既能化为人,又能复现原形,既通人性,又具物性。它们介入人们的生活,或降祸于人,或赐福于人。由此而产生的故事,我们管它叫怪话。

《中国民间故事珍藏系列--鬼话》

鬼是令人可怕的东西。不过,有时候,我们却会对它有兴趣,很想知道鬼魅世界是怎样一回事情。关于鬼,周作人有一段话是值得回味的:“鬼确实是极有趣味也极有意义的东西。我们喜欢知道鬼的情状与生活,从文献从风俗上各方面去搜求,为的可以了解一点平常不易知道的人情,换句话说就是为了鬼里边的人。反过来说,则人间的鬼怪伎俩也值得注意,为的可以认识人里边的鬼吧。”

《中国民间故事珍藏系列--佛话》

佛话是以佛为轴心的故事民间叙事作品,是民众口头流传达室的有关佛祖、菩萨、僧徒及寺庙、佛教哭物、风俗等民间故事或传视。在这此佛话故事里,人类创造孽一个超自然的幻相世界,人们在这个神奇虚幻的世界城寄托自己的理相和希望。
佛话不是佛经,它是民间故事和传说:佛话不离不开佛,它充满佛气。佛话与佛教文化之间存在着千丝万缕的联系。
这本佛话故事集,精选包括佛及与之有关的人或物的传说故事六十二篇,内容通俗,情节生动,有较强的文学感染力。愿她能受到更多的读者的欢迎。

中国民间故事珍藏系列·仙话.pdf

中国民间故事珍藏系列·佛话.pdf

中国民间故事珍藏系列·怪话.pdf

中国民间故事珍藏系列·神话.pdf

中国民间故事珍藏系列·鬼话.pdf



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